Sobre la Revolución Ciudadana y la traición de Lenín. Así están las cosas en Ecuador. Por Walther Sierra

Sobre la Revolución Ciudadana y la traición de Lenín. Así están las cosas en Ecuador.

Por Walther Sierra

En Ecuador por estos días se mueven intereses muy poderosos, tanto así, que a poco menos de dos meses de su elección, Lenín Moreno ha decidido saltar la talaquera al mejor estilo de Luisa Ortega y lanzarse contra la Revolución Ciudadana -con cuyos votos llegó a ser presidente- traicionando la voluntad del pueblo ecuatoriano.

Moreno va a gobernar con la derecha. Ante una escueta arremetida de factores vinculados a la oligarquía ecuatoriana, la reacción de Moreno deja mucho que desear; un "llamado a diálogo" fue el punto de partida para iniciar una negociación en la que Moreno, ha ido entregando de manera progresiva las conquistas de la Revolución Ciudadana impulsada por el camarada Presidente Rafael Correa para dignificar al pueblo ecuatoriano.

Como parte del diálogo con sectores de oposición, es muy probable que personajes cercanos a los Bucarán (representantes de la godarria más rancia del Ecuador) formen parte del gabinete de Moreno, o estén vinculados a cargos estratégicos en instituciones claves del gobierno.

Ejemplo de ello es la reciente destitución del director del Diario El Telégrafo, el periodista y camarada Orlando Pérez, hombre de fuertes convicciones revolucionarias y quien desde allí libró duras batallas contra las corporaciones de la mentira comunicacional.

Este importante diario, uno de los principales medios impresos del Ecuador y periódico oficial del gobierno ecuatoriano, ahora será dirigido por Fernando Larenas, quien hasta hace poco fuera director del diario El Comercio, diario perteneciente a la cadena Telglovisión S.A., propiedad del empresario mexicano-guatemalteco Remigio Ángel González, quien de acuerdo con la información disponible en internet "...es dueño además de un estimado de 40 canales de televisión a lo largo de doce países de América Latina. En Ecuador, posee un total combinado de 13 canales de televisión y estaciones de radio." *1

De más está decir que, durante el mandato del Presidente Correa, el Diario El Comercio fue uno de los principales medios utilizados por la derecha para generar matrices de opinión falsas contra la Revolución Ciudadana, siendo el equivalente en Ecuador de El Nazi-Onal venezolano.

Del mismo modo, se ha iniciado un ataque inclemente contra Jorge Glas, Vicepresidente Constitucional de Ecuador, quien se ha mantenido fiel a los postulados y principios de la Revolución Ciudadana y al camarada Rafael Correa. Glas fue objeto de un intento de Juicio Político en su contra, juicio cuyo único objetivo era buscar su destitución como Vicepresidente; afortunadamente por ahora, esa intentona ha fracasado y Glas sigue al frente de su responsabilidad.

Moreno no ha asumido una posición clara en defensa del Vicepresidente Jorge Glas, dejando en evidencia con su silencio y su guabineo, que el intento de juicio contra Glas forma parte de la negociación con la derecha, quienes han pedido la cabeza del único factor que a ese nivel de gobierno, pudiera entorpecer sus intenciones de controlar de nuevo el poder político en Ecuador.

Otro elemento a destacar en estos escasos días de Moreno como presidente, ha sido la decisión tomada por la EP-Petroecuador, de romper los acuerdos OPEP para el recorte en la producción de crudo, ordenando el incremento deliberado de su producción con lo cual evidentemente afectará en el corto- mediano plazo el precio de la cesta OPEP.

La traición de Moreno (ya le podemos llamar traición) forma parte del avance de la derecha continental, un escenario previsible al que los venezolanos ya estamos acostumbrados, dado los acontecimientos ocurridos en estos últimos tiempos.

Aunque tal vez nos toma un tanto desprevenidos por la premura con que Moreno ha decidido quitarse la careta, realmente no debe sorprendernos que personajes grises como Moreno, Almagro, Tabaré y otros más, sigan apareciendo en el espectro político continental.

Confiamos en la sabiduría del pueblo ecuatoriano y seguros estamos de que ese pueblo no dejará que le arrebaten sus conquistas. La oscuridad de la traición no apagará la luz de la Revolución, ni hará mella la dignidad de los pueblos que han decidido ser libres.

¡Hasta la Victoria Siempre!

P.D. Luisa Marvelia aún no le ha enviado a Lenín el siguiente capítulo de su versión mejorada del "Manual para saltar talanquera"

@WALTHERSM1
walthersierra@gmail.com

*1. Tomado de Wikipedia https://es.m.wikipedia.org/wiki/El_Comercio_(Ecuador)

Necropolitica, breve análisis redimensionando el concepto para el fascismo venezolano. Por Walther Sierra

La “Necropolítica” es un concepto que desarrolló el filósofo camerunés Achille Mbembe. En el contexto en el que se desarrolla el concepto, es aplicado a la implementación de políticas neoliberales, en las que para el desarrollo y consolidación del poder es necesario "prescindir" de algunas vidas, por lo que aquellos que no representan valor para la sociedad neoliberal, están condenados a muerte por la aplicación de políticas en las que la desigualdad, execra a un sector de la población quitandole el acceso a derechos y recursos fundamentales para la supervivencia (salud, alimentación, agua potable, servicios públicos básicos, etc...)

Clara Valverde, escritora especializada en Biopolítica, define así la Necropolítica para el contexto neoliberal: "...Es la política basada en la idea de que para el poder unas vidas tienen valor y otras no. No es tanto matar a los que no sirven al poder sino dejarles morir, crear políticas en las que se van muriendo..."

En nuestro contexto, el concepto de NECROPOLÍTICA puede redimensinarse, partiendo de su premisa fundamental según la cual "unas vidas tienen valor y otras no" y estableciendo su aplicabilidad a una nueva categoría de sujetos, que para el caso venezolano, asumen el valor de la vida como un elemento accesorio, prescindible y para quienes la muerte de una persona es un "daño colateral".

Es decir, la NECROPOLÍTICA en el contexto venezolano, pudiera definirse como el intento imponer un modelo político (neoliberalismo) aplicando estrategias terroristas, causando la muerte de sujetos de los cuales se puede prescindir (pues su vida tiene poco valor) justificando así escenarios que permitan avanzar a un nuevo nivel para alcanzar sus objetivos, que no son otros que el obtener el poder político por la vía violenta.

A fin de cuenta, los actores del imperio neoliberal global, actúan aplicando las mismas estrategias adaptadas a la realidad concreta del teatro de operaciones en el que se desarrollan las acciones. En nuestro caso, la derecha venezolana aplica estrategias de terror, muerte, destrucción y caos, para generar lo que ellos han decidido llamar "escenarios de ingobernabilidad".

En ese proceso, la Necropolítica aplicada por la derecha venezolana, haciendo uso de una línea discursiva bien elaborada, se vale de la muerte de ciudadanos inocentes como elemento que permita mantener en "ebullición" permanente, los niveles de odio y disociación inoculada entre sus seguidores; se convierten así los afectos a los líderes negativos de la derecha, en potenciales instrumentos para generar y ejecutar más acciones de terror y violencia, en las que se pueda tener como saldo "víctimas -fatales- potenciales" que "eventualmente" pudieran causarse para mantener y agudizar el conflicto.

En el escenario planteado por la derecha venezolana, tanto seguidores de los líderes negativos de la derecha (potenciales ejecutores de acciones de violencia terrorista) como las víctimas fatales ya causadas y las llamadas por ellos "víctimas potenciales y eventuales", son parte del macabro laboratorio instalado por la derecha neofacista criolla.

Ambas partes, víctimas y victimarios, son piezas prescindibles pues sus vidas valen poco o nada para los líderes negativos que planifican las acciones terroristas. Pueden prescindir de una víctima potencial (ciudadano cualquiera) que es asesinada utilizando como brazo ejecutor uno de sus seguidores, inoculado y cegado por el odio que ha venido acumulando y que ha sido "inyectado" en pequeñas dosis, a través de las orientaciones y el discurso de sus líderes.

Ejecutada la acción, la muerte del inocente es utilizada como combustible para "mantener la lucha" y ya el victimario pasa a ser un "elemento desechado", pues una vez en manos de la justicia, no habrá hacia él solidaridad ni corresponsabilidad de ningún tipo por parte de los líderes negativos, autores intelectuales de la acción terrorista, y da lo mismo si muere o es condenando a pasar el resto de su vida tras las rejas.

No importa la vida de las víctimas fatales, pero tampoco importa la vida de quien ejecuta la acción. Para la derecha neoliberal, apatrida y terrorista la muerte es un combustible necesario; sin importar el escenario en el que se desarrollen las acciones, la muerte siempre será un medio válido para consolidarse como clase dominante. Se cumple entonces la premisa fundamental sobre la que Mbembe construye el concepto de NECROPOLÍTICA, para el neoliberalismo y sus actores "unas vidas tienen valor y otras no..." cuando de alcanzar el poder se trata.

Walther Sierra.
@WALTHERSM1
walthersierra@gmail.com

¿Por qué Volutad Popular no puede ser considerada una organización política legalmente constituida en Venezuela? Por Walther Sierra.

Toda organización política para poder ejercer funciones como partido político constituido, debe validar con el voto popular el ejercicio de sus funciones. Por ser las elecciones parlamentarias la garantía de participación de todas las organizaciones políticas que hacen vida en el país, se convierten a su vez esas elecciones en la garantia de participación de las minorías y en el mecanismo legalmente establecido por la Ley para regularizar el ejercicio como partido político.

En las elecciones parlamentarias, no sólo se vota por los candidatos nominales inscritos por las organizaciones políticas; con el voto lista, se vota directamente por el partido político, es ese voto lista el que legítima en el proceso electoral parlamentario a todas las organizaciones político partidista inscritas legalmente en el país.

Ahora bien, en las elecciones parlamentarias del pasado 6 de diciembre, la organización Volutad Popular no participó como partido político de manera directa, pues se presentó como parte de la alianza política denominada Mesa de la Unidad Democrática mejor conocida como MUD (que ni es mesa, ni está unida, ni mucho menos es democrática) que agrupó a los partidos de la derecha venezolana.

Al no presentarse en el proceso electoral del 6 de diciembre, Voluntad Popular al igual que los demás partidos de la derecha nacional, NO LEGALIZARON SU SITUACIÓN COMO PARTIDO POLÍTICO CONSTITUIDO, por lo tanto, hasta no presentar los recaudos necesarios para regularizar su situación, no pueden ser considerados partidos políticos legalmente establecidos. Para ello, entre otras cosas, es necesario que estas organizaciones inicien un proceso de recolección de firmas equivalente al 8% del padrón electoral en cada municipio del país, proceso que hasta la fecha no ha iniciado Volutad Popular.

Por otra parte, ante el escenario de desestabilización que esta organización ha propiciado en varios estados y la vinculación comprobada de líderes de Voluntad Popular con lideres negativos de grupos de delincuencia paramilitarizada (El Buñuelo, El Picure, El Topo, El Tren de Aragua, etc) tal y como ha quedado evidenciado en las investigaciones promovidas por los cuerpos de inteligencia y seguridad del estado venezolano, y que han sido suficientemente explicadas por el Ministro de Interior Justicia y Paz M/G Miguel González López, esta organización pudiera ser considerada una organización vinculada al hampa Paramilitar y Terrorista, que ejecuta acciones delincuenciales, que atentan contra la paz, la tranquilidad y la seguridad del pueblo, además puede presumirse la obtención de fondos provenientes de actividades ilícitas (contrabando de combustible, alimentos, medicinas) para financiar campañas contra la revolución, pero también para financiar compra de armas y pago de mercenarios que estén a su disposición, amedrentando a la población y garantizando el sometimiento de los sectores populares a fuerza de sangre y fuego.

Lo aquí expuesto rápidamente y en síntesis, representa sólo una pequeña parte de los motivos por los cuales la organización Volutad Popular no puede ser considerada un partido político legalmente constituido en Venezuela y en contraposición a esto, si puede ser considerada una organización al margen de la Ley, vinculada al terrorismo paramilitar que ha tratado de importar al más puro estilo de la práctica de la parapolítica colombiana, cuyo creador no es otro que el Narcotraficante registrado con el número 82 por la DEA Norteamérica, el Dr Varito, Álvaro Uribe Vélez, Padre del Narco-Estado Colombiano y principal tutor y mentor de la ultraderecha venezolana.

Sobre la derecha venezolana, la parapolítica y el narcoestado hablaremos luego.

¿BRINCAN O SE ENCARAMAN? una reflexión rápida sobre las contradicciones. Por Walther Sierra

La crisis evidente del modelo imperante hace surgir las contradicciones del individuo; estas contradicciones a su vez hacen que se agudice el discurso.

Las contradicciones se evidencian en mayor medida, en la mal llamada clase media, que ante el colapso del modelo que los oprime, ven amenazada la sostenibilidad de su "nivel" de vida, ven en riesgo el "reconocimiento" de sus pequeñas conquistas (títulos universitarios, reconocimiento social, entre otras cosas) así como también el mantenimiento de sus pequeños trofeos (casa, carro, tv de pantalla plana, tomar vino, viajar)

Asumiendo que son esas pequeñas conquistas y esos trofeos los principales elementos que los "diferencian" de la prole y los acercan más a sus dominadores, en ese proceso conocido y definido por el marxismo como alienación, la alineada clase media en su afán de proteger sus "privilegios" (creyendo falsamente que algún día será como los "amos" del valle) se convierte en el principal elemento reactivo de la contrarevolución, alimentada y promovida de manera permanente por quienes controlan el modelo imperante.

En esa clase media reactiva y reaccionaria, obviamente hay cabida para nuestra izquierda exquisita de cafetín, intelectualoides de oficio, sobaqueadores de libros, neo-hipster's de orilla, expertos parafraseadores, pensadores de pendejeras esteriles y demás fauna que, en medio de sus contradicciones, aún coexiste casi a la fuerza con la idea de "querer ser de izquierda".

Ante el inminente quiebre del modelo, a esa fauna solo le quedarán dos alternativas viables al momento de las definiciones. Se quedan definitivamente atados a sus cadenas, tratando de salvar sus conquistas y sus trofeos, sirviendo a sus amos, tratando de vivir la fantasía del "algún día seré como tal o cual", o al más puro estilo de las ensenanzas de Jesús el de Nazaret, asumen el desprendimiento, lo abandonan todo y finalmente se suman a la construcción del modelo planteado por la revolución, sustentado en valores inherentes a la naturaleza del hombre: amor y justicia social, a pesar de las embestidas de la bestia.

Dicho de otra forma, estamos llegando al llegadero, no es la revolución la que está en crisis, es el modelo imperante, que no es otro que el capitalismo (así les suene a cliché) allá los que se dejen atar por sus contradicciones.

Es sencillo, está facilito, ¿brincan o se encaraman?

Walther Sierra.